1、恩格斯指出“人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身。”这里的“基础”指的是
A.感觉
B.实践
C.价值
D.认识
2、恩格斯指出社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。这说明
A.实践是认识的目的和归宿
B.实践是认识发展的动力
C.所有科学的成果都直接来源于实践的需要
D.实践是检验认识的惟一标准
3、马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“从前的一切唯物主义的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，不是从主体方面去理解。”辩证唯物主义克服了旧唯物主义的缺点，认为认识是
A.主体对各种认识要素的建构
B.主体对客体本质的内省
C.主体通过实践对客体的能动反映
D.主体对客体信息的选择
4、“公说公有理，婆说婆有理”与“仁者见仁，智者见智”这两种说法
A.前者是对客观真理的否定，后者揭示了认识主体的差别性
B.前者揭示了认识主体的差别性，后者是对客观真理的否定
C.都揭示了真理是主观的
D.都是对客观真理的否定
5、马克思认为：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。”这说明
A.实践为认识提供了可能
B.实践产生了认识的需要
C.实践使认识得以产生和发展
D.实践是检验认识真理性的唯一标准
6、实践之所以是检验真理的唯一标准是由
A.真理的本性和实践的特点决定的
B.实践的有条件性和相对性决定的
C.真理的相对性和绝对性决定的
D.实践的历史性和不确定性决定的
7、毛泽东说“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能深刻地感觉它”。这一论断揭示了
A.感性认识和理性认识有质的不同
B.感性认识需要上升到理性认识，理性认识能促进感性认识
C.感性认识对人们认识事物本质没有实际意义
D.感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段
8、泰戈尔说：“错误经不起失败，但是真理却不怕失败。”这说明
A.从失败中吸取教训，失败也能变为成功
B.分析失败的原因是使失败变为成功的重要条件
C.正确的认识必然获得成功的实践
D.正确的认识未必会导致成功的实践
9、对于同一棵大树，在木匠眼里是木材，画家眼里看到的是色彩和色调，植物学家看到的是它的形态特征，这是由于
A.人的认识具有能动性、选择性
B.理性认识是感性认识的基础
C.认识结果是由认识主体决定的
D.人的感觉受理性的指导
10、能动的反映论与机械反映论的主要区别，在于是否承认
A.认识过程的辩证法
B.认识具有客观真理性
C.客观事物是认识的对象
D.社会实践是认识的基础
